李小龍 武術家 哲學精神 成就非凡

2013-07-22

 李小龍 武術家 哲學精神 成就非凡

資料來源：中國互聯網　建霆

在人們的印象中，李小龍作為武打明星的形象非常突出，然而他在西方受到廣泛尊崇的重要原因，不僅是高超的武術功力，同時還擁有哲學精神。李小龍在西雅圖的華盛頓大學主修戲劇，副修哲學及心理學，在哲學思想的影響下，他將武學也分為三個層面，一是思想，二是知識，第三才是技巧。他的座右銘是「以無法為有法，以無限為有限」，而他最為人稱道的哲學思想，也是關於水的詮釋。

「讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在於任何空間，沒有甚麼能夠超越它，例如滴水穿石，這就是『柔德』之所在，所以說弱能勝強、柔可克剛。」充滿哲理的李小龍語錄像響了無數人，人類社會存在的所有問題，歸根結底都是哲學範疇的問題，所以李小龍說「人生的第一件大事便是瞭解自己」，瞭解自我是最困難的事情，不論你是甚麼人、你希望成就甚麼事，途中總是充滿各種荊棘，但你要認清楚這一點，所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜。正是他這些無處不在的哲學思想讓他的拳頭成就了「非凡」。

「二流」非貶義

一流哲學家與二流的哲學家的區別在於：一流哲學家忙於思索與原創，懶得實踐，導致實踐能力退化；二流哲學家將一流哲學家的思想應用于現實世界，反可能迸發出極大能量。把李小龍定位為「二流哲學家」並非貶義，畢竟絕大多數號稱研究哲學的人只可歸類為不入流。

二流哲學家的文字有價值嗎？答案顯然是肯定的，甚至在「通俗化」意義上講這些文字厥功至偉。作為二流哲學家，李小龍的文章雖然沒有多少原創性，但他也絕不是生吞活剝的抄襲，而是在談自己實踐哲學的經驗與感悟，是在某種意義上闡釋經典。通過閱讀李小龍的文章，人們可以從格鬥應用的視角窺視中國傳統哲學的魅力，更進一步拉近與傳統經典的距離。

「柔能克剛」需頓悟

李小龍的思想有明顯受到道家、禪宗影響的痕跡，並摻雜了部分西方哲學與心理學作為點綴。比如在《功夫之道》這組文章中，李小龍嘗試從技擊的角度來注釋或說印證道家經典中的哲學思想，他詳細地探討了道家哲學中「陰陽理論」對技擊的啟示：當甲對乙施加「陽」的力量時，乙不必以蠻力（陽）來正面抗擊，而應以柔（陰）克剛，順應甲的力量。當甲的力量發揮到極限而由「陽」轉「陰」時，乙則在其力道將竭之際，發動力量（陽）來反擊對手。如此，則達到了「發乎自然」的狀態。

禪宗中的「頓悟」對李小龍影響也很大，在《理解功夫》這篇文章中，李小龍回憶了在葉問門下學習詠春拳時的一次「頓悟」經歷。

追隨葉問學習了四年詠春拳後，他遇到瓶頸：無論老師如何指點、自己如何冥想，始終不能很好的掌握「柔能克剛」。於是他決定出海放鬆一下，當他在海上想到自己學拳的阻滯時，憤怒地擊打海水——正是這一刻——他實現了頓悟：要想練好功夫，必須學習水的「柔」性。水面能倒映飛翔的小鳥，更讓他明白「當我站在對手面前時，我那些思想和感情不也像小鳥在水上的倒影一樣嗎？」因此「在對手面前，不是說要全無感情或感覺，而是要讓你的感覺不受滯帶或阻礙」。

從總體分析李小龍的哲學思想，只能說他雜糅了東方的道家、禪宗與西方哲學中的部分思想，沒有多少原創性。然而李小龍之所以能成為李小龍、能成為一個迸發出極大能量的不老傳說，正是因為他將這些雜糅後的思想成功的運用到了武學實踐中。

鳴謝：星島日報
日期：20110年7月22日